Hukum Islam sering dinyatakan bersifat universal. Hal ini karena sebagian hukum merupakan prinsip dasar agama. Secara teoritis, hukum Islam pada dasarnya harus diterapkan kepada umat Islam di mana pun mereka tinggal dan terlepas dari kebangsaan apa pun yang mereka pegang. Hal ini bertentangan dengan hukum Nasional atau hukum yang berlaku dari masing-masing Negara yang mengatur dan mengatur perilaku warganya.
Hukum Islam masuk ke Indonesia dengan pedagang dan utusan dari kesultanan Islam tetangga dan menyebar secara damai di seluruh nusantara. Pemerintah kolonial Belanda terus membiarkan penyebaran hukum Islam secara damai di Indonesia. Khususnya pemerintah kolonial Belanda bahkan mengatur dan menerbitkan resume (ringkasan) tentang hukum perkawinan Islam dan hukum waris Islam yang akan digunakan oleh sistem pengadilan Indonesia untuk menyelesaikan perselisihan di antara umat Islam. Bahkan pada masa penjajahan Inggris keadaan ini tidak berubah karena Thomas Raffles menyatakan bahwa Al-Qur'an membentuk hukum umum Jawa.
Hukum Islam adalah hukum yang sumber utamanya adalah Al-Qur’an dan hadist Nabi Muhammad SAW dan disebut sebagai syari’at. Hukum ini kemudian dikembangkan, disempurnakan, dan disempurnakan melalui ijtihad atau evaluasi dan pemeriksaan oleh para ahli hukum Islam. Para ulama ahli ini ditugaskan untuk menafsirkan hukum berdasarkan ajaran Al-Qur'an dan hadist. Selain syari'at, ada ilmu menetapkan norma-norma hukum dasar untuk diterapkan kepada semua umat Islam mulai dari ketentuan-ketentuan khusus yang terdapat dalam Al-Qur'an dan aturan-aturan umum Islam sebagaimana diatur dalam hadist. Proses ini memunculkan fikih atau pemahaman hukum dalam Al-Qur’an dan hadist yang harus diterapkan kepada seluruh umat Islam. Sistem ini telah melihat terciptanya lima norma dasar dalam sistem hukum Islam – al-ahkam al-khamsah. Norma tersebut adalah fardhu (kewajiban), sunnah (saran), ja’iz/mubah/ibadah (diperbolehkan), makruh (penolakan), dan haram (larangan).
Sumber hukum Islam yang pertama dan utama adalah Al-Qur’an. Al-Qur’an adalah kitab suci yang memuat pernyataan-pernyataan tertulis tentang visi Allah yang diberikan kepada Nabi Muhammad SAW. Menurut para ahli, Al-Qur'an umumnya terdiri dari hal-hal yang berkaitan dengan iman, aturan yang mengatur interaksi antara manusia dan manusia dengan Allah, perilaku umum, kisah sejarah manusia, kisah masa depan, prinsip-prinsip inti ilmu pengetahuan termasuk hukum-hukum dasar. alam semesta.
Sumber hukum Islam yang kedua adalah sunnah atau hadis. Hadist adalah tafsir dan penjelasan otentik Al-Qur’an. Penafsiran dan penjelasan ini didasarkan pada pernyataan, tindakan, dan perilaku tak terucapkan Nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan Islam. Para Hadist menjelaskan hampir semua aspek kehidupan yang diatur dalam Al-Qur’an.
Sumber hukum Islam yang ketiga adalah Ijtihad. Ijtihad adalah penyelidikan manusia dan pencarian interpretasi norma-norma hukum mendasar yang terkandung dalam Al-Qur'an dan norma-norma hukum umum dari Hadist. Upaya ini mengarah pada perumusan hukum yang berlaku. Orang yang menyelesaikan ijtihad disebut mujtahid. Adapun cara-cara ijtihad adalah:
- Ijma'
- Ini adalah pendapat yang disepakati para ahli tentang masalah tertentu yang telah terjadi di satu tempat pada satu waktu.
- Qiyas
- Ini adalah analogi hukum terhadap suatu hal yang tidak diatur secara jelas dalam Al-Qur’an dengan membandingkan persamaannya dengan hal-hal lain yang sejenis yang diatur.
- Istidal
- Kesimpulan yang ditarik dari dua atau lebih sistem hukum yang berbeda yang mengatur hal atau masalah yang sama.
- Al-masalih al mursalah
- Menemukan norma hukum yang dapat diterima berdasarkan kepentingan umum, kebijakan publik, atau ketertiban umum untuk suatu hal yang belum diatur dalam Al-Qur’an atau Hadist.
- istihsan
- Hukum yang dibuat sejajar dengan aturan keadilan dan kepentingan umum, kebijakan, dan ketertiban yang ada.
- Istishab
- Serupa dengan sesuatu yg bisa dijadikan teladan dalam hal itu adalah hukum yang telah berkembang pada kejadian sebelumnya dari masalah yang tetap berlaku sampai saat ada persetujuan pendapat yang mengubah undang-undang.
- 'Urf
- ‘Urf adalah adat tradisional yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip hukum Islam dan dapat diterapkan pada semua anggota masyarakat tertentu.
Meskipun tidak ada sanksi bagi individu yang tidak patuh mematuhi prinsip-prinsip hukum sebagai bagian dari keyakinan mereka. Kekuatan mengikat hukum Islam setara dengan tingkat keimanan setiap individu Muslim dan penerimaan hukum selanjutnya. Hukum Islam memiliki cakupan yang sangat luas dan mencakup tidak hanya interaksi manusia dengan sesamanya dan komunitasnya (muammalah) tetapi juga hubungan antara manusia dengan Allah (ibadah). Hukum Islam tidak terbatas pada hal-hal duniawi karena ia juga mengungkapkan pandangan tentang akhirat.
Hukum Islam tidak membedakan antara hukum perdata dan hukum publik karena memandang masing-masing sebagai bagian dari yang lain. Bagian-bagian dari hukum Islam adalah:
- Munakhat (hukum privat)
- Ini termasuk hukum perkawinan dan perceraian dan akibat dari masing-masing.
- Wirasah (hukum waris)
- Ini termasuk metode dimana properti diwarisi.
- Muamalah (hukum perdagangan)
- Termasuk di dalamnya segala hal yang berkaitan dengan pengaturan harta benda dan hak atas harta benda antara lain perdagangan, persewaan, dan perjanjian-perjanjian lainnya.
- Jinayat/'Ukubat (hukum pidana)
- Ini termasuk semua peraturan pidana di mana ada ancaman hukuman yang relevan baik yang ditentukan oleh Al-Qur’an (jarimah hudud) atau oleh otoritas terkait (jarimah ta’zir).
- Al-ahkam as-sulthaniyah (hukum tata negara)
- Termasuk mengatur segala sesuatu yang berkaitan dengan pemerintahan seperti Kantor Presiden, hubungan Pemerintah Pusat dan Daerah, tentara, dan perpajakan, antara lain.
- Siyar (hukum internasional) Ini mencakup pengaturan segala hal yang berkaitan dengan perang dan perdamaian serta hubungan antar Negara.
- Mukhasamat (proses hukum)
Termasuk di dalamnya pengaturan segala hal yang berkaitan dengan peradilan dan acara hukum (hukum acara).
Secara ringkas ciri-ciri utama hukum Islam adalah:
- Bagian dari agama Islam;
- Korelasi yang kuat antara iman dan perilaku;
- Dua sumber utama hukum syari'at (Al-Qur'an) dan fikih (Hadist),
- Dua hubungan utama: ibadah (dengan Allah) dan muamalah (dengan orang lain);
- Struktur:
- Al-Qur’an,
- Hadist, dan
- Ijtihad, dan
- Amalan,
- Kewajiban daripada hak;
- Universal – berlaku untuk semua Muslim di seluruh dunia;
- Penghormatan terhadap nilai-nilai kemanusiaan; dan
- Pelaksanaan.
Referensi
- https://www.aseanlawassociation.org/